湮灭的古城 

    民丰至和田的沿途，树木渐渐地多了起人，绿洲的面积大了好些，也多了好 
些，天空渐渐晴朗，远处的昆仑山依稀可见。在和田市的东南方１０多公里处， 
找们参观了买力克阿瓦提古遗址。说是古城，经年风吹雨打只剩下几处土堆，如 
果不是有人指点，很难辨出古城的样子。据说这方圆１０多平方公里是古和田城 
，距今1400多年。在断断续续的挖掘中，人们发现，这里曾风行佛教。从古城里 
外遍布的碎陶片可以想象，当年这里的制陶业已具相当规模（后来我看了英国人 
斯坦因在约100年前写的《沙埋和阐废墟记》，对这一线的人文历史有了更深的了 
解）。 

    登上古城建筑的土堆，举目望着零星散布四处的古城遗迹，不禁让人沉思： 
人类有着极大的创造力，但与自然力相比还是渺小。城郭里人门的身影、喧嚣和 
歌舞已不复在，只有化作泥土的偌大城池在向世人诉说千百年的沧桑。天人之间 
有着多么大的意志差别，千百人、千百万人垒起的家园最终也敌不过上天的些许 
“手脚”。 

    塔什库尔干的石头城也是如此，虽然保存较为完好，但已不成其为家园。据 
说在唐代这里曾是谒盘陀国的都城，当年玄樊西天取经曾在这儿歇息。 

    ６月２４日中午，我们到达南疆的著名城市——喀什噶尔。办好第二大去红 
其拉南边境的通行手续，已到晚餐时间，主人的招待十分丰盛，席间还观看了酒 
店员工表演的维吾尔族歌舞。南疆风情在此处表现得最为完整。世世代代，“刀 
郎舞”和“木卡姆”等民间艺术，表达了维吾尔人的乐观情怀和美好愿望，以日 
出日落间的跪拜来体现民族信仰的虔诚。连同建筑、服饰、器皿等，一起向世人 
显示了一种特有的文化，它所蕴涵的意义远超出我们的所见所想。 

    次日，我们经公格尔峰山脚、盖孜峡谷、慕士塔格峰、塔什库尔干，到达红 
其拉甫的中巴边境。在海拔5000米的地段，我们着实领略了昆仑山脉和帕米尔高 
原的壮美。慕士塔格山海拔7500多米的雪峰，素有“冰川之父”之称，在湛蓝天 
空的映衬下，显得格外洁白神圣，峰尖上的几卷残云，赋予雪山生命的气魄。 

    当日返回喀什噶尔住下，已是凌晨２时多，街上的食肆已打烊，我们只好用 
自备的咸菜和馕饼充饥。早上起来，我们一行来到著名的艾提尕尔大清真寺。寺 
院的广场排满售卖小吃、干果饮料和香烟的摊子，叫卖声、音乐声和穿行的人们 
使整个广场好不热闹。这天不是礼拜日，寺院内游客不多，显得格外清静，院内 
的建筑和场景计人感受到伊斯兰文化的氛围。 

    从艾提尕清真寺出来，我们又去了阿帕克霍加麻札（即香记墓）。之后，当 
日赶到阿克苏，第二天经库车前往巴音布鲁克。离开库车之前，我突然意识到这 
次南疆之行至此结束，近5000公里旅程的一切，再次显现在我脑海。这一次的行 
程终于让我体验到“没有去过南疆，等于没有到过新疆”这句话的含义。  
 

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