《“天时、地利、人和”与“己和”》

“天时、地利、人和”对于做任何事情都是决定成败的三大关键要素，读起唐代诗人杜甫凭吊先贤-“蜀相”诸葛亮所作的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这一千古传诵的著名诗句，倒不禁令人对前述的千古名理产生了质疑,使我们感悟到真正决定命运的因素不是别的，而是事件的主人公-“自己”，假使诸葛亮的生命能够延续，相信他会执着地再出祁山，不辱使命，展示“己和”的独特魅力。
“己和”体现的是事件的主人公特有的道德情操、人格品质、知识能力、心理素质、经验技能、生命机能等等个性倾向性，强调“己和”就是重视“以人为本”。
党的十六届三中全会《决定》关于“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”这一新论断，深刻阐明了中国共产党人新发展观的本质特征，是对马克思主义人的全面发展理论的继承、丰富和发展，是对 “己和”的最新禅示。
“以人为本”的思想和原则渊远流长。早在2000多年前的春秋时期，齐国政治家管子就明确提出了“以人为本”的原则：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固”。特别自文艺复兴以来，人本主义思潮的兴起，真正开始了人的自我觉醒、自我发现。马克思、恩格斯依据唯物史观的伟大发现，作出了：“人就是人的世界，就是国家、社会”、“人的根本就是人本身”、“人是人的最高本质”等等经典性的著名论断，在最普遍、最一般意义上对“以人为本”思想作了最根本的规定和最有力的说明。
“以人为本”，说到底就是以人为基础，以人为前提，以人为动力，以人为目的，即一切以人为中心，一切为了人；“以人为本”，是一种尺度、一种原则、一种要求、一种需要、一种体现、一种目的，“以人为本”这个展示人格主体的自我意识和独立人格的自觉理念是具有丰富思想文化内涵的。
“己和”对于老君山旅游开发是至关重要的，西部大开发的“天时”、独特的自然地貌和丰富的文化资源蕴涵的“地利”、百姓的期盼和富民强县的时代要求所交织的“人和”并未构成老君山旅游开发的根本动因，而“己和”却成为这一朝阳产业的奠基者，是“以人为本”思想的鲜活例证。

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