最近，供奉佛祖舍利的陕西法门寺再次成为举世关注的焦点，11月13日，佛骨舍利及法门寺地宫珍宝在韩国展出引发了轰动性的中国旅游热；11月15日，法门寺文化研究又揭开了历史新篇章，被称为“法门学”研究史上的第9次国际盛会——法门寺·正仓院与中日文化交流国际学术讨论会在古都西安盛大开幕。
      举世闻名的法门寺自从1987年4月3日发现唐代地宫，佛指舍利和数千件大唐供佛珍宝重现于世以来，便以其震惊海内外的历史宝库和博大精深的文化内涵吸引了全世界的目光。17年来，法门寺接待中外游客总数突破了2000万人，并形成了以法门寺院为主的世界朝圣中心和以法门寺博物馆为主的唐文化国际学术研究交流中心，法门寺所在的法门镇也由过去一个偏僻的农村小镇发展成为今天陕西旅游的名城和对外交流的重要窗口，为陕西经济和社会发展做出了突出的贡献。
      法门寺博物馆自1988年11月9日正式开放以来，重大文化交流活动接连不断，8次国际学术研讨会一再吸引了国际佛教界、学术界的目光；唐密曼荼罗揭密、佛指舍利赴我国台湾、香港地区和赴泰国、韩国供奉，在国际上引起了极大的朝拜瞻礼热潮。法门寺学术研究百花齐放，硕果累累，不仅出版了上千万字的学术专著、文学作品和各类书籍，而且还拍摄了大量被称为经典之作的电视剧和电视专题片。法门寺历史文化、佛教文化、考古文化、文学艺术四大文化已超过地域，跨越时空，成为中华民族宝贵的物质和精神财富。
      法门寺地宫佛指舍利和大量的金银器、珠玉宝石、秘色瓷、丝金织物、玻璃器皿和宫廷茶具，不仅代表了我国唐代辉煌的最高成就，而且对我国社会政治史、文化史、宗教史、科技史、艺术史、中外交流史等方面都有着极其重要的影响。法门寺文化是法门寺及其在千百年来发展史上形成的丰富的文化积淀，这一丰富的文化积淀，是古代中国本土文化与主要经由丝绸缎之路东渐中华的佛教文化相互结合的产物，它的内容极其广泛，并且形成了一个综合的、独特的科学研究体系。法门寺研究之所以在近年来取得巨大的成就，其最重要的一点，就是法门寺博物馆充分重视学术研究和关心文化事业发展。法门寺和法门寺博物馆建立17年来，以考古文物与历史文化研究的高度结合，以开阔的文化研究视野，以多学科、多角度、高层次地结合，全面探索和展示了“法门学”丰富多彩的内涵，对此国内外学术界都给予了高度的评价，法门寺博物馆也因此成为全国文博界和旅游界的一面“学术建馆”的旗帜。
      众所周知，日本正仓院主要收藏的是圣武天皇生前的喜爱之物。天平胜宝4年（唐玄宗天宝11年）4月9日，由圣武天皇发愿，东大寺铜造卢舍那佛开光供养。天平胜宝8年4月19日圣武天皇驾崩，由光明皇后向东大寺奉献了这批珍宝约两万件。这些珍宝大部分来自日本制作，也有不少来自中国和西亚等地。这些器物不仅从形态上，而且在装饰原样上都与中国的唐代长安文化、法门寺文化有着千丝万缕的联系，特别是法门寺唐代地宫安奉佛祖真身指骨舍利的唐皇金银器，可以说是法门寺地宫的重要特色，与正仓院比较起来，在日本学术界有“祖器”之谓。法门寺地宫唐僖宗供佛之御用系列荼具，就直接映照着日本千年以来的茶道和茶文化。地宫中的锡杖、薰炉等佛教法具、珠玉宝石器、玻璃器，特别是八百余件的唐皇帝后丝（金）服饰等，都具有世界意义。如果展开与正仓院器物的对比研究，将是中日文化交流史上的一大幸事，具有广泛的学术价值和社会文化意义。
      世界文化史的研究者常常用较多的笔墨描述日本的古代文化与中国隋唐文化的亲缘关系。丝绸之路的繁荣在唐代达到高潮。古罗马、西亚和印度次大陆的物质与精神文明产品传到当时的世界大都会长安，而法门寺地宫文物就是当时唐代长安文化艺术的精华。因而，由复旦大学历史系和法门寺博物馆共同举办的本次学术讨论会，将法门寺与正仓院的对比研究交流置于中国周秦汉唐的历史文化氛围之中具有特别意义，并将有力促进中日两国间的学术交流和文化互动。
来自日本、韩国及我国各地的知名专家学者参加了本次学术讨论会，并发表了一大批学术论文。据法门寺博物馆馆长、著名研究员韩金科介绍，本次会议作为2008年法门寺国际学术研讨会的序曲，于佛指舍利及大唐珍宝在韩国供奉展出的次日已在上海拉开了帷幕，然后，全体中外代表集体乘飞机抵达西安，11月15日至17日在进行西安站的学术报告与交流之后，将同赴法门寺进行研究考察。