各位团友，大家好，今天要带领大家参观的景点是内蒙古博物馆。现在在我们车行前方出现的一坐具有浓郁民族特色，顶楼塑有奔腾的骏马的白色建筑，就是我们此行的目的地了。内蒙古博物馆成立于1957年5月1日，内部分为四大展厅，在这里您除了可以领略到浓郁的少数民族风情，了解中国北方少数民族的发展进程外，还可以看到亚洲最大的恐龙化石，体会与恐龙近距离接触的震撼！现在就请您随同我一起进馆参观。
内蒙古古生物与古人类陈列
我们现在参观的第一展厅为古生物厅。生命是地球上物质发展到一定阶段的产物，现在地球约有45亿年的历史，而在它形成初期是一个没有生命的世界。原始海洋大约在39亿年前出现，当时地球表面火山喷发频繁，地壳发生褶皱，有的隆起形成高原和山峰，有的收缩下陷形成洼地和山谷。我们现在所处的呼和浩特位于阴山脚下，其实这是经历了地壳的几次变迁而形成的地貌，当年这里曾经是著名的阴山海峡，由此您便不难理解为什么内蒙古有丰富的煤炭资源了。
大约在32亿年以前，生命在原始海洋里诞生，也在其中发展和演化。人们按照地壳运动和生物演化的顺序，一般将地球历史分为太古代、元古代、古生代和新生代。
元古代——低等藻类时代。大量出土的化石资料证明，在距今十八亿年至六亿年的震旦纪，内蒙古阴山地区曾是汹涌的海洋，繁盛着低等植物蓝、绿藻。这一时期出土的藻类化石，是内蒙古迄今为止知道的最早的生命遗物。
古生代——从无脊椎动物（三叶虫时代）到脊椎动物（鱼类时代）。古生代的内蒙古是海洋占有时的时代。那时，南部有“鄂尔多斯海”，东部、东北部有“蒙古——兴安海”。陈列的三叶虫、珊瑚等无脊椎动物化石，是当时海洋世界的主人。同时大量裸厥厥类植物化石表明，在古生代晚期陆地面积不断扩大，使内蒙古出现了原始森林。
中生代——恐龙时代。恐龙是生活在距今大约6500万年前的已灭绝的爬行动物，内蒙古在中生代时期曾是恐龙等爬行类生息的乐园。恐龙可分为两大类：蜥臀类和鸟臀类。这是根据恐龙的腰带（骨盆）构造不同而划分的。
在我们的印象当中。恐龙似乎都是一些庞然大物，但您现在看到的鹦鹉嘴龙是一类身体较小的恐龙，有的甚至只有猫那么大。它的脚似鸟脚，靠两足行走。头既短又重，嘴弯曲成钩状，象鹦鹉的嘴，所以叫鹦鹉嘴龙。它主要生活在山地，以植物和一些昆虫为食。
接下来大家所看到的就是非常著名的剑龙了。剑龙最明显的特征就是它的背部有这些大型骨板的分布，您能猜出这是做什么用的吗？有科学家认为它起的是调节体温的作用。剑龙是一种典型的食草恐龙，它的身躯相当于现在的大象，但是它只有一个小的可怜的脑袋，脑容量比小狗还要小，因此科学家认为它是一种很苯的恐龙。
转过来您看到的就是似鸟龙。他们生活在白垩纪后期，身材比较轻巧，约2米长，形状颇似鸵鸟，因此有鸵鸟龙之名。他们都有强健的后肢，可以迅速行动：前肢像手，用来抓取食物。但它没有牙齿，颚像鸟而无力。
这边展出的恐龙复原模型中，除了我们刚才认识的几种恐龙外，这只头骨较大的恐龙叫做原角龙。它和著名的三角龙外行极为相似，但是体形较小，而且头上也没有长角。在内蒙地区曾大量发现原角龙的骨骼、巢穴以及恐龙蛋。原角龙的蛋是世界上最早发现的恐龙蛋，此次发现（1923年），使原角龙在恐龙界名胜鹊起。
穿过这个山洞，展现在您面前的就是亚洲最大的恐龙化石了。它的名字叫查干诺尔龙，长26米，高9米，抬头可达13米。是1985年自治区政府在锡林郭勒盟建一个大型化工厂时发现的，全身骨骼的百分之七十保存完好。站在这样一个庞然大物面前，您能想象的出吗？它竟然是一种植食性动物。同时根据骨骼结构分析，查干诺尔龙的行动也并不迟缓和笨重。由此您可以想象，在一亿多年前的内蒙古锡林郭勒盟一带，植物葱郁，查干诺尔龙成群结队地在那里遨游。它们用集体的力量抵御肉食性恐龙的袭击，奏出了一曲高亢的生命之歌。难怪这条恐龙赴日本及美国展出时，虽然这两个国家的观众曾经见过许多奇异的恐龙，但还是为查干诺尔龙的雄姿所倾倒，不由得为这远古的内蒙古浩瀚草原的生命奇迹而万分感叹。
中生代时的地球，生机勃勃，充满了恐龙家族的喧闹声，然而到了六千五百万年前的白垩纪末期，恐龙动物群却在地球上奇迹般消失了，灭绝的原因目前还没有确切的答案，但科学家们提出了一些假说：小行星撞击地球说；植物中毒说；气候变化说；火山爆发说；蛋壳变厚说；传染病说等，但至今还没有一个确切的说法。
今天，由于生态环境的人为破坏，在地球上的物种也正以平均每天30种的速度决灭着，在您参观的过程中，就至少有一种生物从地球上消失了。地球只有一个，让我们从恐龙的灭绝中得到启示！
新生代——哺乳动物的大发展。动物经过漫长的进化道路，由低级向高级不断发展。距今六千五百万年至一万年前的新生代，是内蒙古哺乳类鼎盛时代，这里的哺乳类化石，时代全、门类多，在国际上享有很高的声誉。下面向您重点介绍的是披毛犀及猛犸象化石。
这里向您展示的是一对披毛犀的化石骨架，他们出土于内蒙古呼伦贝尔市的扎赉诺尔。披毛犀是二万多年以前的一种古代哺乳动物，属于奇蹄目的犀牛科，身上披有长毛，头部有两个角（鼻角和额角），与猛犸象同时代，生活在冰天雪地的地方。这两只披毛犀一公一母，之所以如此展示是保存了发掘时的原貌，你看他们头对头、脚对脚，身体呈侧卧状，这在我国披毛犀化石发现史上还是罕见的“中华之最”——人们称之为动物界的罗密欧与朱丽叶。
再往前走，我们大家看到的就是中国最大的猛犸象。那您不禁要问，猛犸象到底是怎么回事，它和现在的大象有什么不同吗？科学家告诉我们：距今80万到1万年以前，地球上活跃着一种巨大的陆地动物。这种动物身高三四米，全身披着又浓又密的长毛，即小朋友们常说的长毛象。它抖动着一对上百斤重的象牙，自由自在的在冰天雪地之中寻找食物。这种动物头顶短而高，呈圆形，肩峰高耸，头顶和肩峰之间有很深的凹槽，尾梢上有一丛毛。尤其令人感兴趣的是，它的背部隆起，类似驼峰，那里面储藏着丰富的脂肪，是它的养料库。这种古老的高大动物就叫猛犸象。猛犸象是鞑靼语的音译，意思是“巨大”。猛犸象同生活在热带的现代象不同：现代象身体赤条条的，不怕热；猛犸象却身披长毛，不怕冷。大约在旧石器时代的中期和晚期，地球上正是最后一个冰期，冰期过后，气候转暖。由于猛犸象怕热不怕冷，适应不了温暖的气候，就逐渐迁移、死亡。大约距今一万年前后，终于灭绝。
我们现在看到的这具猛犸象化石骨架全长9米，高4.7米，象牙长它3.1米，同样出土于内蒙古呼伦贝尔市的扎赉诺尔。专家们经过推算，认为它活着的时候，体重至少在八九吨以上。特别值得一提的是，在它的腹部还发现了成堆的粪化石，呈黑绿色，它生前咀嚼过的植物茎秆还清晰可见；当燃烧时，仍能散发出野草的香味。这在我国古象化石中还是首次发现。细心的游客这时可能又要问了，为什么下面还摆着一副象牙呢？其实这是从装架的角度来考虑的。因为无论是我们刚才看到的查干诺尔龙还是猛犸象，他们的身躯都非常庞大，把他们的化石重新装架恢复原貌是一件既耗时，技术含量又很高的事情，所以我们为了更好的保护这些珍贵的文物，上面装的是一件轻很多的石膏模型，而把原物摆放在了下面。好了，对猛犸象的了解我们就在此先告一段落，旁边展柜里还有一些同时期的王氏水牛、河套大角鹿等珍奇化石标本，看过之后我们就结束了第一个展厅的参观，前往第二展厅民俗厅。
内蒙古民族文物陈列
这里是我们参观的第二展厅——民俗厅。在这里您将更直观的了解到内蒙古概况及生活在这片土地上的四个主体少数民族各具特色的民族风俗。
首先您看到的是内蒙古地图。内蒙总面积118。3万平方公里，占全国总面积的八分之一，仅次于新疆、西藏位居第三。但它的分布特点是东西狭长，横贯东北、华北和西北，东西直线距离有2430千米。正是因为有这么大的跨度，所以内蒙东西部从自然景观到民族风情上都有着很大的差异。我们现在所处的呼和浩特位于内蒙的中部，接下来让我们自东向西了解一下内蒙管辖下的各个盟市。盟旗制度是内蒙在行政区划上的一项特殊制度，盟相当于地级市，旗相当于县。最东边的就是大家比较熟悉的呼伦贝尔市，代表城市海拉尔、满洲里。再往西依次是兴安盟、通辽、赤峰，这几个盟市基本上处于东北的范畴。中部主要包括锡林郭勒盟、乌兰察布市、呼和浩特及包头。西部主要指的是鄂尔多斯市、巴彦淖尔市、乌海及阿拉善盟。我们常用一句话来概括内蒙古的自然资源是“东林西铁南粮北牧，遍地是煤田”。
内蒙古自治区成立于1947年5月1日，是我国最早成立的少数民族自治区，比我们国家建国还要早两年，当时的自治区首府设在乌兰浩特，1954年签至呼和浩特。这里展出的都是自治区成立时的相关文物。
（一）蒙古族
我们将要了解的第一个少数民族，也是内蒙地区最主要的少数民族——蒙古族。我们大家都知道蒙古族是一个马背上的民族，所以展柜里首先展出的就是马背文化。接下来则是与他们日常生活非常贴近的饮食文化了。您能猜出这个大大的木捅是做什么用的吗？传统、美味的马奶酒就是通过它酿制而成的。旁边的这些陈列则为制作各种奶制品的工具。蒙古族饮食一般分为红食和白食两大类。白食指的是各种奶制品，红食指的则是各种肉制品了。除了我们在草原上品尝到的美味的手把肉外，我们现在所看到的这只烤全羊才真正称得上是蒙餐文化中的极品大餐了，从选料、制作到食用时的完整仪式，都是十分讲究的。单单看着展柜里的模型，是不是都让您馋涎欲滴了！
看过让人感觉食之而后快的烤全羊后，我们来了解一下蒙古族的民族服饰。蒙古袍是一种非常适合于马背民族的服装。您现在看到的这个蒙古族男子给人一种非常魁梧、彪悍的感觉，这一方面和他们的饮食习惯有关，一方面也和他们的这身行头有关。因为蒙古族男子在穿蒙古袍时，都要先上提袍襟，然后在中间扎一跟又宽又长的腰带，这样不仅方便把随身携带的物品放于怀中，骑马时还可起到保暖和保护内脏的作用。蒙古族女子的服饰则给人更加亮丽的感觉。这里展出的是内蒙不同地区蒙古族妇女的服饰。这件和旗袍很相似的是科尔沁妇女的服饰，因为清朝时实行蒙满联姻，孝庄太后就是科尔沁地区走出来的蒙古族姑娘。这件头饰最为漂亮的则是鄂尔多斯妇女的服饰。用金银、珊瑚、玛瑙、翡翠，琥珀打造出来的一件头饰，可能重达二三十斤，但其精细的工艺以及独特的式样，仍然不妨碍它成为一件耐人寻味的艺术珍宝。最后的这件则是生活在内蒙最西部的阿拉善妇女的服饰，融合了西北回族服饰的特点。
如果说蒙古族的服饰让你大开眼界的话，那蒙古人住的蒙古包则会让你感觉到真正的与众不同。蒙古包最大的特点在于方便拆卸，适合游牧民族“逐水草而居”的生活。它由四部分构成，由上到下依次为陶脑、乌泥、哈那和乌德，相当于房子的天窗、屋顶、墙和门。蒙古包多为白色，是因为蒙古族是一个崇白尚九的民族，认为白色为最圣洁的颜色。而圆形结构则是它的又一显著特点，这是因为草原上一年四季风都很大，圆形可以最大程度的减小风的阻力。冬暖夏凉就更不用说了。
转过来我们看到的是蒙古族最有特色的民族乐器——马头琴，悠扬的蒙古长调配上马头琴声在草原上世代相传。您知道蒙古族男儿三艺是什么吗？赛马、摔跤和射箭。蒙古族摔跤也称搏克，这里展出的就是蒙古族摔跤时的服饰。
接下来我们要介绍的这三个少数民族都是主要活动在东北地区的人数较为稀少的三少民族。
（二）达斡尔族
达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗及嫩江流域，少数居住在新疆塔城县。根据2000年第五次全国人口普查统计，达斡尔族人口数为132394。使用达斡尔语，属阿尔泰语系蒙古语族。无本民族文字，主要使用汉文，少数人兼用满文、蒙古文和哈萨克文。
达斡尔人训鹰的技术非常高超，打猎及捕鱼时鹰是他们必不可少的伙伴。在传统畜牧业的基础上，创造了四季捕鱼法，这里展出的就是他们捕鱼时的工具。旁边的这些用桦树皮制作的生活用品，做工精细，工艺性极强，非常有收藏价值，可惜这种传统的手工技术已即将失传。我们现在看到的这个东西您知道是什么吗？这个就是“东北三怪”之一的“养个孩子吊起来”的摇篮。从那边的模拟森林可以看出，这样做一方面可以防潮，一方面可以防止野兽的偷袭。
尤其值得一提的是：曲棍球是达斡尔族传统的体育项目，填补我国体育项目的空白，已达斡尔族为主体的国家曲棍球队多次为国家争光。
（三）鄂伦春族
鄂伦春族是居住在大兴安岭和嫩江流域的游猎民族，从事狩猎和农牧业。解放前，还处于原始社会氏族部落阶段，有自己的语言，没有文字。鄂伦春一词有两种含义．一为使用训鹿的人，一为山岭上的人。根据2000年全国人口普查统计，鄂伦春族人口数为8196。现主要分布在呼伦贝尔东北部的鄂伦春自治旗。
这些主要都是鄂伦春人打猎时的工具。一般春天达鹿胎，夏天打鹿茸，秋天打狍子，冬天打皮子。这件鄂伦春族的服饰就是用狍子皮制成的，尤其有特点的是他的帽子，叫狍头帽。
鄂伦春族妇女的绝活就是给猎手制作“密塔哈”（狍头帽子）。这帽子是用整狍子的头颅，去掉骨肉后，保留狍头上的毛、角、耳朵、鼻子和口，精心鞣制而成。戴上这种帽子可以诱惑猎物。鄂伦春人住森林、走森林、吃森林、穿森林。衣、食、住、行都来自大森林的赐予。我们刚才看到的那个帐篷，就是鄂伦春人居住的房屋，叫做“斜仁柱”（俗称撮罗子）。
（四）鄂温克族
历史上异地而住的鄂温克族居民，曾分别被称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等。1957年，根据本民族意愿，统一民族名称为鄂温克。“鄂温克”是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。人口少而分布广，多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等族交错杂居。鄂温克族自治鄂温克族旗是其主要聚居区，地属大兴安岭西侧缓坡和草原。根据2000年第五次全国人口普查统计，鄂温克族人口数为30505。使用鄂温克语，属阿尔泰语系满一通古斯语族通古斯语支，分海拉尔、陈巴尔虎、敖鲁古雅三个方言。没有本民族文字。牧区学校通用蒙古语、蒙古文，农业区和靠山区通用汉语、汉文。
鄂温克族饲养驯鹿，他们以皮革制品和桦树制品为生产和生活工具，其制品十分坚实、精美。现在我给大家着重介绍一下驯鹿这种动物。驯鹿头部像马，身体像驴，四蹄像牛，双角像鹿，故而俗称“四不像”。无论雌雄都有美丽的叉角，和马鹿、梅花鹿一样，它的茸角是极其珍贵的药材。此外，驯鹿的鞭、血、筋、骨、胎盘等皆可入药。驯鹿肉质细嫩鲜美，皮张可做各种皮货和皮件，经久耐用，美观大方。驯鹿是珍贵的，是鄂温克人的摇钱树。
鄂温克人还把驯鹿作为主要运输工具，在密林、沼泽、厚雪地里畅行无阻，有“林海之舟”的美称。因此驯鹿是鄂温克猎民男婚女嫁或馈赠亲友的高贵礼品。也是猎民们财富的象征。
到这里楼下的两个展厅我们就都参观完毕了，请大家跟随我一起去楼上历史厅继续我们的行程。
内蒙古历史文物陈列
现在我们来到的是第三展厅——历史厅。刚才在楼下我们了解到了现代生活在内蒙古的几个有代表性的少数民族，在这个展厅仍将以民族发展融合为主线，想您介绍内蒙古的历史。
先秦时期
在内蒙古这块古老而又神气的土地上，早在旧石器时代就有人类活动。著名的“大窑文化”的历史久远性令世人吃惊。大窑遗址在内蒙呼和浩特市东北郊保合少乡大窑村，是全国重点文物保护单位。大窑遗址有一个远古人类的石器制造厂，时间跨度从旧石器时代的早期、中期、一直到晚期，前后长达几十万年。遗迹最早的年代距今约70万年，比北京猿人的遗迹还早10—50万年。其中龟背形刮削器独具特色，是该文化的典型石器。到新石器时代，内蒙的古人类活动的范围更广。距今为止，在内蒙发现的新石器时代遗址约有100多处，河套文化，萨拉乌苏文化均是其中的典型代表。
我现在要给大家重点介绍的则是红山文化的标志性物品——“中华第一玉龙”。这件高26.3厘米，最宽29.3厘米的精美绝伦的艺术品，1971年出土于内蒙古赤峰市三星他拉乡，距今已有5000多年的历史，是我国目前所知玉器中最早的龙的形象。这条玉龙通体墨绿色，呈C字形，龙首及五官雕刻较为精细，综合了多种动物的特点，即我们现在看到的猪首、马鬃和蛇身。用我们现在的审美观点来看，您可能不是很理解为什么选择用猪首来刻画龙的形象？那我们就再来看一下它旁边的另一件国宝级精品——“玉猪龙”。
在红山文化玉器中，有很多猪的造型，专家介绍，这条龙是猪、龙合体的器物，它向人们表明“猪八戒”的传说可能历史相当悠久。因为在当时条件下，野猪已被驯养，成为肉食的重要来源，一胎多仔，成为中华先民崇拜的对象。当时红山人已将猪当作动物神来崇拜，并且有人猪合葬的特异风俗。
匈奴
匈奴是中国古代北方民族中，最早统一了大漠南北的全部地区并建立起国家政权匈奴单于国的民族。它兴起于公元前三世纪（战国时期），衰落于皇兰停ǘ菏逼冢不钤玖嗽既倌辍?lt;/span>
匈奴诞生之初，主要在漠南黄河河套地区和阴山一带。据《汉书》“匈奴传”记载，这里“草木茂盛，多禽兽”，可见这样的地理条件，无论对于畜牧或狩猎，都是十分有利的。匈奴人正是利用了这些自然条件，发展了游牧经济。
匈奴诞生之初，主要在漠南黄河河套地区和阴山一带。据《汉书》“匈奴传”记载，这里“草木茂盛，多禽兽”，可见这样的地理条件，无论对于畜牧或狩猎，都是十分有利的。匈奴人正是利用了这些自然条件，发展了游牧经济。
有两段不知为什么粘不上来，先空着吧。
您在这里看到了很多马上器具，我想说的是，匈奴战士是世界上最优秀的马上战士，据说他们发明了很多马上用具，特别重要的是：马蹬。也许中国人并不看重这项发明，但这个发明对欧洲可是重要的不能再重要了。在有马蹬前，骑兵主要是靠速度，与重装备的希腊或马其顿步兵缠斗并占不了多少便宜。但有了马蹬，就可以把马的冲力传给马上的骑士，再传给骑士手中的长矛，另一方面马蹬使骑士双手解放，有效地挥动重武器，从此步兵不再是骑兵的对手，欧洲进入以骑士为代表的封建时代，辉煌的马其顿方阵与罗马方阵也再难一见了。
匈奴战士的主要武器是弓箭。他们一般戴着皮帽子，长袍里面穿着裤子，裤口用带子扎紧。同样，袖口也在手腕处收紧。这样不仅可以防御草原和大漠上的大风严寒，更有利于骑士射箭。当年赵武灵王看见了很是羡慕，下令穿宽敞长袍的中原人模仿，是谓“胡服骑射”。匈奴用的弓是组合弓，是当时世界上的先进武器，他们能在马上向前后左右各个方向射箭，两百多年后他们入侵欧洲也没人能挡得住他们。不过此刻他们的对手大汉帝国却有更先进的武器：弩。汉军喜欢以车围阵，把自己圈起来向外射。
有关匈奴蒙古最容易产生的一个误解是他们的战术。我们看的太多“金戈铁马”之类的词，常有人以为蒙古人是凶神恶煞般的，举着长矛甚至狼牙棒，恶狠狠地向前冲。中原兵打不过他们是不如他们狠。其实，汉,宋的治铁远胜过外族。匈奴和蒙古胜利的原因都是一样的：他们有世界上最优秀的战术。匈奴人和蒙古人打仗一般都是依靠骑兵机动战术与弓箭。他们常先派出小股兵力去骚扰，等敌军追上后再向后撤，把敌军引入埋伏，然后埋伏的骑兵突然冲出一阵乱射，再脱离接触。几次下来，敌兵就被消灭得差不多了。
在这里我们还看到了“单于和亲”的瓦当，再次向我们见证了胡汉和亲，“昭君出塞”的千古佳话。
鲜卑
鲜卑为东胡的一支。西汉时，因匈奴强盛，被阻隔在辽东塞外。东汉初匈奴转衰，鲜卑族渐人居漠北。秦汉之际，匈奴破东胡，鲜卑沦为匈奴役属。汉武帝时，霍去病击破匈奴，将乌桓南迁，鲜卑得以南迁乌桓故地，游牧于今西拉木伦河两岸。东汉初年至公元91年，东汉及鲜卑多次出击北匈奴，鲜卑不断西进，全面占有匈奴故地。北匈奴瓦解之际，有匈奴余众十余万到辽东与鲜卑杂交并自号鲜卑，成为以后鲜卑宇文部的主要部分。草原中、西部的其他匈奴残部也与鲜卑融合。有学者认为鲜卑拓跋部是“鲜卑父胡（匈奴）母”的后裔。东汉后期，檀石槐统一鲜卑各部，在弹汗山（今内蒙古商都县附近）建立牙帐，分鲜卑为东中西三部。181年檀石槐死后，鲜卑联盟解体。东部分出宇文部和段部等。中部以慕容部势力最大。西部鲜卑分出乞伏部、拓跋部和与其同源的秃发部。
拓跋鲜卑起源于大鲜卑山（今大兴安岭）。我们现在看到的嘎仙洞即拓跋部早期遗址，位于大兴安岭北段内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春旗阿里河镇西北10公里处，嘎仙洞是鄂伦春人赋予它的名字，意思是“顺民之仙”。1980年在考古学家的努力下，找到了1500多年前李敞等人刻在石壁上的祝文，结束了史学界关于大鲜卑山的争论。拓拔部于此势力强盛起来之后移居盛乐，即今呼和浩特南和林格尔县，也是大家熟悉的蒙牛集团总部所在地，定都于此，建立北魏政权。后来都城南迁至平城（今山西大同），在那里主持兴建了被列为世界文化遗产的云冈石窟。最终又迁都洛阳，同样留下了让世人惊叹的龙门石窟。
下面展出的则是，在满洲里扎赉诺尔出土的，鲜卑人狩猎纹骨板和鲜卑人飞马纹鎏金铜带饰。
突厥
突厥民族是世界历史上最古老的民族之一，突厥民族在几乎所有的文明中心都留下了他们的历史，并至今生生不息着。他们曾是欧亚草原的霸主，他们在历史上首度在西域建立了统一的大帝国。他们做过中国的皇帝。他们主宰过伊朗高原，他们征服了神话般的罗马帝国，他们统治了半个欧洲。也是他们，是伊斯兰人民中的第一个觉醒的民族，开展了资产阶级的民主运动。
公元552年，以狼为图腾的突厥汗国因为骁勇善战而迅速强盛起来，其疆域东起阿尔泰山，西至里海，南缘沙漠以北，北达贝加尔湖。但突厥汗国划时代的贡献是创立了自己的文字，即今天的阿尔泰语系。六世纪前，强大如匈奴、柔然都没有自己的文字，这块毗伽可汗碑就是最好的见证。
而这里展出的这些外国人塑像及波丝金币，展现给我们的则是当时中西方贸易的繁荣。不过在这个繁荣背后希望大家不要忘了一个人，就是唐朝最杰出的皇帝李世民。因为在东突厥颉利可汗的带领下，突厥骑兵兵临长安城下时，是李世民力排众议，反对迁都，以过人的胆识和气魄保住了大唐，也才可能有了后来的“开元盛世”。
契丹
一个关于契丹形成的美丽传说，不知为什么也粘不上来，郁闷！
契丹人所建立的辽王朝，与五代共始，和北宋同终。它雄踞于长城内外，占有中国半壁河山。它以今内蒙古草原的赤峰和哲里木盟为核心，在全国分置五京。辽王朝曾是当时名震中外的盛大王朝，据说哥伦布出海航行，是为了寻找他仰慕已久的契丹。此说虽不能确定，但俄文和拉丁文将中国称为“契丹”却是千真万确的事情。
听评书《杨家将》长大的一代人，对大辽国的耶律阿保机、萧太后已是耳熟能详。
据说耶律阿保机的母亲曾因梦见太阳坠怀而有身孕，后生下耶律阿保机。耶律阿保机降生时室内神光闪烁，身有异香，三月能言，人皆异之。但由于当时契丹上层争夺权力甚烈，他的祖母担心耶律阿保机受害，因此将他隐匿起来。耶律阿保机在颠沛忧虑中度过了幼年时代，但苦难同时造就了他坚强刚毅的性格。公元902年,耶律阿保机攻掠唐朝的河东代北九郡，俘掠95000余人。公元907年，耶律阿保机当选为联盟首领。他先后镇压了契丹贵族的叛乱并征服奚、室韦、阻卜等部落，于916年正式称帝，国号“大契丹”。
下面我们来看这一组图片，细心的你一定会发现画中人的发型十分奇特，这种发型被称为髡发。契丹人无论男女皆髡发。有的男子仅在两鬓各留一绺头发，其余的头发全剃光；有的则将头顶的头发剃去，而妇女仅剃沿前额边的头发。据说这种习俗在契丹人的先祖——东胡人时就已经开始流行。
这是一个复原的辽代棺椁，里面的小房子叫做棺房，棺房里还有一个棺床，尸体就停放在棺床上，整个环境营造的和生时一样。辽代有厚葬的习俗，可惜由于金灭辽时女真人对辽墓采取毁灭性的挖掘及近10余年来盗墓分子的猖狂盗挖，以厚葬而著称的辽墓已是十墓九空。
下面我们就来看一下陈国公主墓。陈国公主驸马合葬墓是迄今为止发现的保存最完整、出土文物最丰富的契丹大贵族墓葬。陈国公主的伯父即圣宗皇帝，其祖母萧绰小字燕燕，就是人所熟知的萧太后。陈国公主的父亲耶律隆庆系辽景宗第二子，曾被封为梁王，后又加封秦晋国王、尚书令，赐免死铁券。史载萧太后对他宠爱有加，令其开府于富庶的南京（今北京）地区。其生活豪奢，权倾朝野。他的女儿陈国公主为正妃萧氏所生，初封太平公主，后晋封为越国公主，死后追封为陈国公主。陈国公主虽是景宗皇帝的孙女，但一切礼遇均与帝女相同。辽代专任外戚，公主地位特别尊崇，不仅生前待遇优厚，死后一切丧葬所需也由朝廷承揽。驸马萧绍矩也是非凡之辈。其祖父萧思温曾历事四朝，均居要职，且有援立景宗皇帝之功。驸马的姑母为萧太后，妹妹为圣宗仁德皇后。驸马生前曾任泰宁军节度使、检校太师等职，也属显赫之辈。公主墓中的出土文物流光溢彩，那两套由金花银枕、鎏金银冠、金面具、银丝网络、金花银靴组成的殡葬服饰，使人对契丹贵族的殡葬习俗赞叹不已。特别是罩在死者脸上、作为契丹葬俗重要标志的金面具，更让人浮想联翩。
面具在其他契丹贵族墓中也偶有出土，但皆为铜质或铜鎏金。究其功能，有人认为是受佛教的影响，取佛要金装之意；也有人认为是避邪之物。而内蒙古考古所的盖之庸先生通过研究认为，面具实为遮丑之物。他认为一般契丹大贵族死后，尸体并非马上入葬，在外停葬的时间少则半年，多则数载，然后才下葬于营建好的墓室中。尸体停葬时一般是置于尸床上，而不是以棺椁盛敛。因此待正式下葬时，尸体早已面目全非，不仅有碍观瞻，同时也有失贵族的威仪。罩以面具，正是为了保持贵族的体面。
公主死时年仅18岁，脸上覆盖的面具为纯金制成，呈半浮雕状，脸型丰满，抿唇，上额舒展，呈现出年轻女性的特点，应是按公主生前的面貌而制成。“银丝网络”葬衣也独具一格，这是只有契丹贵族才能享有的葬制，其品位相当于汉代的“金缕玉衣”。编织网络衣的细银丝直径不过0.5毫米，是根据公主身体各部位的大小分别编织，编完后穿于死者内衣之外，再用银丝将各部衔接起来。在银丝网络之外，还要穿外衣、束腰带。网络衣在其他墓葬中也有出土，但多为铜质，完整的银丝网络衣这还是首次发现。这件银丝网络衣和公主戴的金面具一样，应是由皇帝颁赐的“送终之具”。
党项
党项是中国古代西北民族羌族的一支，称党项羌，共分为8部，以拓跋氏最为强盛。1038年，党项拓跋氏首领元昊称帝建国，史称“西夏”。元晨自称是北魏拓跋鲜卑的后裔。早期的党项人不事农业，衣、食、住皆仰赖畜牧，天文字历法，以草木枯荣计算岁月，崇拜天神，死后火葬。此外。党项人还特别崇尚白色，故自称“大白上国”首都为今宁夏银川，当时称“庆兴府”。
我们在这里看到了很多佛龛，那是因为党项族笃信佛教，其佛教艺术颇著名。鄂托克旗的百眼窑石窟寺是西夏壁画艺术的宝库。在额济纳旗黑城、绿城子发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑菩萨等，是荒漠中的重大发现。
这些字您看起来是不是感觉特别熟悉？但具体让您念出一个来恐怕也很有难度吧。这就是1036年西夏根据汉字的偏旁部首创造的西夏文，并汇编字书12卷，定为“国书”，上自佛经诏令，下至民间书信，均用西夏文书写。为方便人们学习西夏文，还印行了字典。这些字典以及一批佛教经卷和手书作品，在内蒙古西部地区多有发现。
女真
女真族是从东北的“白山黑水”间走出来的一个少数民族。五代时，契丹人称黑水靺鞨为女真，从此，女真这一名称代替了靺鞨。辽朝又因避讳改写作女真。辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海，部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”；留居故地的女真人，未入辽籍，称为“生女真”。生女真中的完颜部逐渐强大。
辽末，完颜阿骨打(1068～1123)即起兵反辽，于1115年建立金朝。金朝于1125年灭辽，1127年灭北宋，成为与南宋南北对峙的中国北部封建王朝，并且把外兴安岭以南及黑龙江下游都置于金朝上京直接管辖之下。1234年亡于蒙古。
明万历十一年(1583)，女真人的杰出首领猛哥帖木儿的六世孙努尔哈赤起兵，统一了建州各部，1616年努尔哈赤称帝，沿用“金”为国号，史称后金。皇太极于天聪十年(1636)改国名为清，为中国历史上最后一个封建王朝。
我们来看一下女真族修建的“金界壕”。提起长城,人们马上就会想到东起山海关、西止嘉峪关的万里长城。然而,在内蒙古自治区的草原上也有一道“长城”，它是金代女真人为了防御蒙古铁骑南下而修建的一项规模宏大的古代军事防御工程，又称金长城或成吉思汗边墙。起于呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔族自治旗的嫩江右岸，止于巴彦淖尔盟河套平原，全长数千公里。其构筑别具一格，壕墙相辅、就地取材，挖取土方翻于内侧，夯实筑墙，墙高5~6米。界壕由外壕、主墙、内壕、副墙组成，宽30～60米，主墙每60～80米筑有马面，每5～10公里筑一边堡。现残墙一般高1.5-2.5米，壕墙和与之相辅的边堡旧址清晰可见。
